Le premier de ces rois, Dis ou Samothés, fondateur de la nation gauloise en l’année 1939 de la création du monde, soit 2114 avant J.C. et environ 300 ans après le déluge était considéré comme le dieu des Gaulois. Il était probablement le fils de Japhet et le petit-fils de Noé. Samothés régna en gaule pendant 47 ans. Il était un très grand savant et le plus sage homme de son temps. Il enseigna les sciences aux Celtes, nos anciens Gaulois. Il prit le surnom de Dis ou Pluton, dieu des enfers et des ténèbres. Premier patriarche des Gaulois, la légende nous dit qu’il avait découvert dans les Gaules des métaux, des entrailles de la terre, là où coulent de nombreuses sources qui vont se jeter dans la rivière que nous appelons l’Aude, anciennement du nom d’Atax.

„C’est sous le Xe de ces rois, De Galathe, roi des Gaules après l’an du monde 1677 avant J.C. et au même moment, Balacus roi des Assyriens un peu avant que Joseph décéda en Egypte – Hercules, non pas comme l’écrit Ammian Marcellin, le fils d’Amphytrion, ou plutôt de Jupiter et d’Alemena femme d’Amphytrion qui fut longtemps après, et auquel les Grecs attribuent les gestes de l‘autre.“ D’après le témoignage de Varron, il y a eu jusqu’à 43 Hercules, vivant tous en divers siècles et tous aussi grands et vaillants hommes. Il est problable que celui qui nous intéresse, soit celui qui est venu en Gaule pour combattre Albion et Bergion et qui se soit arrêté quelques temps. Il eut l’accointance d’une héroïne nommée Galatée, fille du roi des Gaules et d’Icelle et il eut un beau-fils qu’il nomma Galathe. Il convola aussi avec d’autres femmes gauloises. Il aima d’après la légende, la fille du roi Bebryces, du nom de Pyrène qui donna son nom aux Pyrénées. Cet Hercule arriva selon les uns en l‘an du monde 2300 ou avant la naissance de J.C. 1754. Les autres disent que cet Hercule vivait en l’an du monde 2810 ou avant J.C. 1244, peu après la fondation de Rome. Les enfants qu‘il laissa furent fondateurs d‘aucunes grandes villes de cette région. Par contre, la ville de Nimes dans le Languedoc, qui est en latin Némausu, retient encore le nom de son fondateur, fils même d’Hercule. D’ailleurs, Galathe fils d’Hercule subjugua aussi à cette partie de la Notalie qui de son nom fut appelée Galatée et depuis Gaule Grèce. Cela est notoirement fabuleux, car ces Galates ou Gaulois grecs de la Notalie sont extraits de ceux qui passèrent en Asie, environ 1500 après ce Galathe. Or Galathe, fils d’Hercule fut donc engendré sous le règne de Balacus, mais il commmença à régner sur les Gaulois, qu’au temps d’Altades, qui tint l’empire des Assyriens durant 32 ans.

Selon les auteurs Scipion Dupleix (l’histoire des gaules, 1627, vol.1, pp55-63) et Honoré Bouche (l’histoire de nos anciens Gaulois ou Celtes, 1664, pp256-257) et selon la plus probable opinion des théologiens, „le Paradis terrestre“ fut créé et logé aux confins de la Mésopotamie et vers ces régions qui sont arrosées des fleuves du Tygris et d’Euphrate; il n’était donc pas beaucoup éloigné de la mer Méditerrannée. Partant de l’idée que la propagation du genre humain a été faite à partir de l’an 1656 avant le déluge à toute l’étendue de la terre, comme quelques théologiens et interprètes de l’écriture l’estiment, il est plus vraisemblable que cette contrée, qui maintenant est nommée Provence, ait été habitée avec plus de raison qu‘aucune autre région des Gaules, et même que presque aucune autre région d’Europe. Et cela soit à cause de son plus grand voisinage et sa plus grande commodité de ses ports de mer, soit pour la plus grande douceur du ciel et la grande fertilité de la terre, mais aussi parce que dans l’Ecriture sainte, il n’est fait mention, durant les 16 premiers siècles avant le déluge que de fort peu de choses et de fort peu de personnes et de religions. Ce serait, à vrai dire qu‘insigne témérité et folie, de vouloir dire quelque chose de ce qui s’est passé en ce temps-là dans cette contrée, puisque nous n’en pouvons apprendre que de l’Ecriture sainte qui elle, n’en dit rien.

Or Poussin, afin de rendre véritable le voyage d’Hercule dans la cité antique de Rome et dans la Gaule où coule l’Atax, rivière de l’actuel département de l’Aude, il ne pouvait réaliser ce projet que sous le signe de la balance. Ce symbole représente l’équinoxe d‘automne ou celui du printemps, là où commence celui du bélier. A ces dates, le jour et la nuit... s’équilibrent⁽¹³⁾. C’est à ce symbole que l’on peut ainsi rendre manifeste l’ésotérique, la réalité cachée de toute chose⁽¹⁴⁾...

Rennes-le-Château reste donc une énigme sur la dynastie mérovingienne ou la descendance de Noé, sur l’origine du jardin des Hespérides, sur le mystère des Wisigoths ou le trésor de Jérusalem... Poussin se serait-il rendu à Rennes-le-Château aux environs de 1640-1642? Dans tous les cas, notre paysage est bien une juxtaposition de Rome et de Rennes-le-Château (parcelle cadastrale numéro 50 correspondant à la topographie du chemin du Pout, d’après les symboles indiqués sur le tableau).

André Chastel était réduit aux mêmes hypothèses. Rien ne s’oppose à croire à ce grand projet de 1656, à ce paysage pour Charles-le-Brun en 1659. Cité par Félibien pour un très beau paysage, Florent-le-Comte nuance sur le titre: „le lointain est si beau si bien représenté qu’il y fait paraitre plus de lieux de chemin, que l’on peut en parcourir en un jour“. Or, dans le onzième travaux d’Hercule, il devait remplir sa mission avant le soleil couchant...(Florent le Comte, 1700)

Des investigations dans les archives des héritiers de Charles-le-Brun, en vue de retrouver quelques témoignages ou descriptions de cette toile, n’ont apporté aucune indication précise. Les oeuvres d’art se trouvant au château de Montmorency à Versailles n’ont point subit de vacation. D’après un acte du notaire Torinon du 10 décembre 1691 et d’après l’inventaire par les notaires Aimont et Torinon du 9 au 13 mai 1690, Verdier et Houasse restèrent les seuls héritiers. Houasse se sépara des tableaux.

Les derniers envois d’oeuvres-d‘art en provenance de Rome se sont effectués sous François Maucroix, l’ami de la Fontaine. Il devait en 1661, comme l’abbé Fouquet, avoir deux buts comme mission: „il devait créer au surintendant des partisans à Rome et acheter pour lui des antiques, des peintures et des curiosités, en prenant conseil de l’abbé Elpidio-Benetti, agent de la France à Rome et l‘ancien homme d’affaires de Mazarin“⁽¹⁸⁾. Or, Le Brun aurait eu ce paysage de Poussin, en ce premier trimestre 1661. C’est à ce moment-là qu’il exécuta au plafond de la bibliothèque de Saint-Mandé, „le soleil levant“. Chatelain ajoute, s’il faut en croire Guillet de Saint-Georges, que Le Brun se préparait en secret à cette mission! L’abbé Marolles parle dans ses mémoires de belles peintures que Fouquet avait fait exécuter à Saint-Mandé. Elles étaient accompagnées de devises en français par la Fontaine, et de devises en vers latins par Nicolas Gervaise, médecin et ami du surintendant. Sur la vente de cette biliothèque en 1667, Jean Cordey nous dit qu’il y avait „plusieurs figures du Brun“. Il s‘agit d‘un recueil de projets et d’études par le peintre le-Brun, donné à Fouquet, et qu‘il serait bien intéressant de retrouver un jour!⁽¹⁹⁾ Après la vente du mobilier, la bibliothèque Saint-Mandé restera fermée jusqu’en 1705⁽²⁰⁾. Elle était devenue un asile de prières aux religieuses hospitalières de Chantilly. On possède seulement un état des lieux du 26 février 1790. Pendant la période de la nouvelle urbanisation, tout le domaine de Nicolas Fouquet a été rasé entre 1861 et 1875. On ne possède donc aucun document intérieur ou extérieur de ce domaine, qui laisserait une ombre sur notre histoire...